sábado, 6 de junio de 2009

JONÁS, EL LÍDER QUE HUYÓ


Retiro dirigido por
Pastor Iván Tapia a samaritanas de
Refugio de Amor

Villa Alemana, 18 de julio de 2002

Canto:

JONÁS NO LE HIZO CASO
A la Palabra de Dios
Por eso al mar profundo
La gente lo lanzó
Y vino un pez muy grande
Así se lo tragó
/Porque no le hizo caso
A la Palabra de Dios./

/Yo quiero ser fiel/
A mi buen Señor
yo quiero ser fiel.
No quiero fallarle,
quiero obedecer.
¡Por misericordia testificaré!

En tiempos de Jeroboam
Segundo rey en Samaria
Jonás hijo de Amitar
Profeta de Gad-Hefer
Habló Palabra de Dios
Al pueblo de Israel.
/Jehová misericordioso
No los quiso raer./

El Señor mandó a Jonás
A Nínive a predicar:
Pregona tu contra ella
Porque ha subido maldad
Hasta mi santa presencia
De aquella gran ciudad
/Pero el profeta huyó

Y en Jope se embarcó/
Si hoy el Señor te llamara
A su Reino a trabajar
Anunciando la Palabra
Y al mundo evangelizar
No seas orgulloso
Ni huyas de su voluntad
/Porque sabe lo que hace
Es Padre de toda bondad/

Si hoy el Señor te enviase
A la casa de Israel
Con un nuevo mensaje
Y así la Iglesia mover
Se obediente y anda presto
Trabaja para el Señor
/Es una gran comisión
Ser socio del Salvador/

(Jonás 1; 2 Reyes 14:23-27)


CUESTIONARIO BÍBLICO
EL LIBRO DE JONÁS

Marque con una cruz la respuesta correcta.

1) Jonás fue enviado a la ciudad de:
A - Jope
B - Nínive
C - Samaria
D - Tarsis

2) Pero prefirió mejor embarcarse a:
A - Jope
B - Ninive
C - Samaria
D - Tarsis

3) ¿Qué hacía Jonás cuando se levanto la tormenta?
A - Dormía
B - Se emborrachaba
C - Comía
D - Oraba

4) ¿Cual es el nombre del padre de Jonás?
A - Mahaleel
B - Amitai
C - Tirza
D - Obed

5) ¿Qué hizo la tripulación para intentar salvarse?
A - Cambió dirección hacia tierra
B - Bajó las velas
C - Tiraron el ancla
D - Tiraron la mercadería que traían

6) ¿Como se enteraron que Jonás era la causa de la tormenta?
A - Echaron suertes
B - Jonás confesó
C - Lo torturaron
D - Vieron una visión

7) ¿Como reaccionó la tripulación al enterarse que huía del Dios de Israel?
A - Se burlaron de él
B - Se enojaron
C - Se atemorizaron
D - No les importó

8) ¿Quién sugirió tirar a Jonás del barco?
A - El capitán
B - La tripulación
C - Dios, por medio de una visión
D - Jonás

9) ¿Que aconteció cuando lo tiraron del barco?
A - El barco se hundió
B - La tormenta cesó
C - Llegaron inmediatamente a tierra
D - Un ángel los mató

10) ¿Cuantos días estuvo Jonás en el gran pez?
A - 1
B - 3
C - 5
D - 7

11) ¿De qué tamaño era la ciudad que tenía que visitar?
A - 3 días de camino
B - 3 leguas
C - El camino de 3 días de reposo
D - 3 estadios

12) ¿Cuanto tiempo se les dio a los habitantes para arrepentirse?
A - 7 días
B - 12 días
C - 40 días
D - 7 semanas

13) ¿Como reaccionaron los habitantes a la advertencia de Jonás?
A - Se burlaron
B - Se enfurecieron, porque era judío
C - Con incredulidad
D - Se arrepintieron

14) Cuando Jonás vio la reacción de la gente, ¿como reaccionó?
A - Se regocijó
B - Se entristeció
C - Se enojó
D - Se atemorizó

15) ¿Jonás entonces le pide qué cosa a Dios?
A - Que lo mate
B - Que lo salve
C - Que destruya a los pecadores incircuncisos
D - Que lo lleve de nuevo a Israel

16) ¿Qué provee Dios para Jonás?
A - Comida
B - Sombra
C - Agua
D - Un ángel guardián

17) ¿Qué hizo Dios al siguiente día?
A - Lo resucita
B - Le da mas comida
C - Lo devuelve a su hogar
D - Mata la planta

18) ¿Dios envía sobre Jonás un viento de qué clase?
A - Del Norte
B - Solano
C - Invernal
D - Del desierto

19) ¿Cómo reacciona entonces Jonás, al sucederle todo esto?
A - Alaba a Jehová
B - Quiere volver a casa
C - Se enfurece, y quiere morir
D - Se agrada de lo que Dios ha hecho

20) En la ciudad, ¿cuantos no sabían discernir entre su mano derecha e izquierda?
A - 120,000
B - 160,000
C - 180,000
D - 220,000

RESPUESTAS

1) Jonás fue enviado a la ciudad de: B - Nínive
2) Pero prefirió mejor embarcarse a: D - Tarsis
3) ¿Qué hacía Jonás cuando se levanto la tormenta? A - Dormía
4) ¿Cual es el nombre del padre de Jonás? B - Amitai
5) ¿Qué hizo la tripulación para intentar salvarse? D - Tiraron la mercadería que traían
6) ¿Como se enteraron que Jonás era la causa de la tormenta? A - Echaron suertes
7) ¿Como reaccionó la tripulación al enterarse que huía del Dios de Israel? C - Se atemorizaron
8) ¿Quién sugirió tirar a Jonás del barco? D - Jonás
9) ¿Que aconteció cuando lo tiraron del barco? B - La tormenta cesó
10) ¿Cuantos días estuvo Jonás en el gran pez? B - 3 días
11) ¿De qué tamaño era la ciudad que tenía que visitar? A - 3 días de camino
12) ¿Cuanto tiempo se les dio a los habitantes para arrepentirse? C - 40 días
13) ¿Como reaccionaron los habitantes a la advertencia de Jonás? D - Se arrepintieron
14) Cuando Jonás vio la reacción de la gente, ¿como reaccionó? C - Se enojó
15) ¿Jonás entonces le pide qué cosa a Dios? A - Que lo mate
16) ¿Qué provee Dios para Jonás? B - Sombra
17) ¿Qué hizo Dios al siguiente día? D - Mata la planta
18) ¿Dios envía sobre Jonás un viento de qué clase? B - Solano
19) ¿Cómo reacciona entonces Jonás, al sucederle todo esto? C - Se enfurece, y quiere morir
20) En la ciudad, ¿cuantos no sabían discernir entre su mano derecha e izquierda? A - 120,000

CUATRO LECCIONES ESPIRITUALES DE JONÁS
1. El peligro de escapar del deber. A cada uno de nosotros, Dios nos ha dado una misión. No podemos escapar de la presencia de Dios (Salmo 139:7). La desobediencia resulta muy costosa. Las amenazas de Dios son condicionales. Si nosotros cambiamos, El también cambiará. La senda de la desobediencia siempre conduce hacia abajo.

2. La tentación hacia el patriotismo egoísta y el fanatismo religioso. Dios nos ha enviado a pregonar el mensaje a todas las naciones, pueblos y lenguas. No podemos quedarnos en Jerusalén como hicieron los discípulos, tenemos que extender nuestra cabaña, y llegar hasta Samaria y los confines de la tierra. El objeto del libro es enseñar ante todo que los designios misericordiosos de Dios no tienen que ver exclusivamente con los hijos de Abraham, sino también con los gentiles, todavía ignorantes de la ley de Israel. La salvación depende del arrepentimiento, no de la raza.

3. El empleo divino de personas imperfectas como canales de la verdad. Para Dios no ha ningún problema en utilizar para su obra a quién El desee. Somos seres imperfectos, pero Dios se manifiesta en nuestra imperfección para que seamos canales de bendición y proclamemos su Palabra.

4. Lo vasto de la misericordia de Dios. Dios está dispuesto a salvar. Nosotros solo debemos pregonar su mensaje. El Señor Jesucristo da testimonio del carácter histórico de Jonás (Mateo 12:39.41), como también del hecho que la preservación de este profeta dentro del pez fue una "señal" o tipo de la permanencia del Hijo de Dios en la tumba y de su resurrección. Jonás es un tipo de Cristo en la posición de que El ocupa como el Enviado de Dios, y como Aquel que fue levantado de entre los muertos y lleva las nuevas de salvación a los gentiles. El mayor mensaje de esta historia profética es el deseo divino de salvar a todos los hombres.


ALGUNOS TEXTOS SOBRE TARSIS
(TARHISH Y TARTESOS)

Prof. Dr. G. Fatás
II Ciclo Historia Antigua
Universidad de Zaragoza

I EN LA BIBLIA
A) Como nombre personal
GÉNESIS 10 2-4. Hijos de Jafett (tras el Diluvio): Gomer, Magog, los medos, Javán, Túbal, Mesek y Tirás. Hijos de Javán: Elisa y Tarsis, los Kittim y los Dodanim.
ESTHER (sucesos de época de Jerjes), 1, 13-14. Llamó entonces el rey a los sabios conocedores del derecho, pues los asuntos regios se tratan en presencia de quienes saben la ley y el derecho; hizo, pues, venir a Carsená, Setar, Admatá, Tarsis, (...) a los siete jefes de los medos y los persas (...)

B) Como nombre de lugar
II CRÓNICAS, 20, 35-37. Josafat (870-848 a. C.), rey de Judá, se alió con el rey de Israel, Ocozías (m. 841), que fue un impío, y se asoció con él para construir naves que fueran a Tarsis, haciéndose las naves en Asiongaber. Entonces Eliecer (...) profetizó contra Josafat diciendo: "Por haberte asociado con Ocozías, Yahvé destruirá tu obra". Las naves se destrozaron y no pudieron ir a Tarsis.
JEREMÍAS (nacido h. 645 a. C.) 10, 3 ss. Porque los dioses de los gentiles son vanidad: un madero del bosque, obra de manos del maestro que con el hacha lo cortó, con plata y oro lo embellece, plata laminada venida de Tarsis, oro de Ofir; hechura de maestro y de manos de platero; de púrpura violeta y escarlata es su vestido; todos son obra de artesanos. Con clavos y a martillazos los sujetan para que no se tambaleen. Son como espantajos del los campos, que ni hablan. Han de ser transportados, porque no andan. No les tengáis miedo: pues no hacen ni bien ni mal.
EZEQUIEL (comienzos del s. VI a. C.), 27, 12 ss. (Descripción de Tiro y sus riquezas). Los de Tarsis traficaban contigo en gran abundancia productos de toda suerte: en plata, hierro, estaño y plomo te pagaban tus mercancías. (...) Las naves de Tarsis eran las caravanas que traían tus mercancías. Así llegaste a ser opulenta y muy rica en el corazón de los mares.
JONÁS (siglo IV a. C.), 1, 3. Levantóse Jonás para huir lejos de Yahvé a Tarsis; bajó a Jope y halló un barco que estaba para ir a Tarsis. Pagó el pasaje y entró en él para irse con ellos a Tarsis, lejos de Yahvé.
SALMOS, 72 (atr. a Salomón), 10. Los reyes de Tarsis y de las islas le ofrecerán (al Mesías) sus dones y los soberanos de Seba y Saba le pagarán tributo.
SALMOS 48 (época de David), 8. Un temblor les invadió (a los reyes del mundo), espasmos como mujer en parto, así como el viento del este desbarata las naves de Tarsis.

C) Como tipo de navío
I REYES, 10, 21-22. Todas las copas del rey Salomón eran de oro (...) No había nada de plata, no se hacía caso alguno de ésta en tiempos de Salomón, porque el rey tenía en el mar naves de Tarsis con las de Hiram y cada tres años llegaban las naves de Tarsis trayendo oro, plata, marfil, monos y pavos reales.
I REYES, 22, 49. Josafat construyó naves de Tarsis para ir a Ofir en busca de oro; pero no fueron, porque las naves se destrozaron en Asiongaber.
II CRÓNICAS, 9, 21. Nada de plata. No se hacía estima de ella en tiempos de Salomón, pues el rey tenía naves de Tarsis que navegaban con las de los siervos de Hiram; y llegaban cada tres años las naves de Tarsis, trayendo oro, plata, marfil, monos y pavos reales.
ISAÍAS (nacido h. 765 a. C.), 23, 1 ss. (Profecía sobre Tiro). Ululad, naves de Tarsis, porque ha sido destruida vuestra fortaleza (Tiro) (...) Huid a Tarsis, ululad, habitantes de la costa (...) Ululad, naves de Tarsis, porque ha sido destruida vuestra fortaleza.

II. EN AUTORES CLÁSICOS
AVIENO, Ora maritima, 220: (...) para uso de los campamentos y velámenes de marineros. De aquí hasta dicho río hay un viaje de un día y aquí se halla el límite del pueblo de los cinetes. El territorio de los tartesios es inmediato a ellos y riega la tierra el río Tartesos. 245: Después mana el río Hibero, cuyas aguas fertilizan estos lugares. Muchos sostienen que de él han recibido su nombre los iberos y no del río (homónimo) que corre entre los inquietos vascones. 266: Aquí se extienden las costas del Golfo Tartesio. Y del referido (río) Anas a estos lugares tienen las embarcaciones un día de camino. Aquí está la ciudad de Gadir, pues en lengua fenicia se llama `gadir' a todo lugar cerrado. Ella fue antes llamada Tartesos, grande y opulenta ciudad en épocas antiguas, ahora pobre, ahora pequeña, ahora abandonada. El río Tartesos, que fluye del río ligustino por abiertos campos, ciñe por todas partes a la isla con su corriente.
ESTESÍCORO DE HÍMERA, Gerioneida, cit. en ESTRABÓN, Geografía III 2, 22. Justo enfrente de la famosa Eritia, junto a las aguas sin límite, de raíces de plata, del río Tarteso, parió (la madre del boyero de Gerión) en una cueva de la roca.
HERÓDOTO Historias I, 163. Estos foceos fueron los primeros griegos en hacer tales viajes por mar y los descubridores del Adriático, Tirrenia, Iberia y Tartesos. Porque no navegaban en naves redondas, sino en pentecónteras. Llegados a Tartesos se hicieron amigos del rey de ese pueblo, llamado Argantonio, que gobernó Tartesos durante ochenta años y vivió ciento veinte. Los foceos ganaron a tal punto su amistad que, primero, les quería convencer de que dejasen Jonia y se establecieran en el país donde quisieran; luego, cuando vio que no podía convencerlos y supo por ellos que el poder de los medos era cada vez más floreciente, les dio dinero para que construyesen una muralla en su ciudad. Y dio dinero sin escatimarlo, porque el circuito de la muralla es de no pocos estadios y todo él está hecho en piedras grandes y bien asentadas unas en otras. IV, 152. Después de esto, una nave de Samos, cuyo capitán era Coleo, navegando con rumbo a Egipto, fue desviada hacia Platea, donde, enterados los samios por Corobio de toda la historia, le dejaron provisiones para un año y ellos zarparon de la isla con vivo deseo de llegar a Egipto. Pero, desviados por el viento afelio, que no cesó durante el viaje, fueron llevados más allá de las Columnas de Heracles y, por providencia divina, llegaron a Tartesos. Este mercado estaba por entonces aún intacto; por eso los samios, al volver a su país, obtuvieron de su cargamento mayores ganancias que ninguno de los griegos de quienes tengamos noticia cierta, con excepción sólo de Sóstrato de Egina, hijo de Laodamas, porque con él no es posible competir. Los samios cogieron seis talentos, la décima parte de sus beneficios, e hicieron en bronce una especie de crátera de Argos, con cabezas de grifos en torno al borde, y la consagraron en el templo de Hera, sostenida como estaba por tres colosos arrodillados, de bronce, cuya altura era de siete codos.
ESTRABÓN, Geografía, III, 1, 6. Los turdetanos están considerados como los más cultos de todos los iberos. Conocen la escritura y poseen, incluso, testimonios de su antiguo pasado: crónicas históricas, poemas y leyes en verso, que dicen ser de una antigüedad de seis mil años.
JUSTINO, epitomista de Trogo Pompeyo, Historia Universal, 44, 1-14. En la montaña (saltus) de los tartesios, donde se dice que los Titanes lucharon contra los Dioses, vivían los curetes, cuyo antiquísimo rey Gárgoris fue el primero en descubrir la recolección de la miel. Habiéndose unido incestuosamente con su hija, le nació un descendiente al que, avergonzado de su crimen, intentó hacer desaparecer a toda costa. Pero, por un venturoso destino, pudo salvarse de todos los peligros y llegar finalmente a ocupar el trono (...) Habiendo ordenado Gárgoris que se le abandonase, cuando, al cabo de unos días, mandó a buscar su cuerpo, lo encontraron sano, por haber sido alimentado por distintos animales con su leche (...) Mandó que lo echasen a los perros, previamente sujetos a ayunos y privaciones durante muchos días, y lo mismo a unos cerdos. Pero como no lo dañaran, sino que lo alimentaron ofreciéndole sus ubres, mandó, finalmente, que lo arrojasen al Océano. Entonces, surgiendo de entre las aguas embravecidas un ser divinal (numen), el mar lo depositó suavemente en la orilla (...) Al poco, acudió allí una cierva que ofreció al pequeño sus ubres (...) Por fin, habiendo sido cazado a lazo, fue entregado al rey como presente. Éste reconoció en seguida a su descendiente (...) Y, admirado por lo sucedido, lo designó heredero y le impuso el nombre de Habis. El cual, tan pronto como llegó a reinar, fue tan grande como podía esperarse de quien por los dioses fuera salvado de tan grandes peligros. Civilizó con leyes a su bárbaro pueblo y fue el primero que enseñó a domar a los bueyes para uncirlos al arado y recoger el grano así sembrado; y obligó a los hombres a sustituir los alimentos silvestres por otros (...) Todo parecería leyenda si no supiésemos que los fundadores de Roma fueron amamantados por una loba y Ciro, el rey de los persas, por una perra. Habis, además, prohibió al pueblo los trabajos serviles y dividió a la plebe en siete ciudades (urbes). Muerto Habis, sus descendientes reinaron por muchos siglos.

EL LIBRO DE JONÁS.

Aunque esté en la Biblia como libro profético, es más un libro sapiencial que ilustra el tema de la misericordia de Dios para con la humanidad y quiere que se convierta para alcanzar la vida (4, 2). La obra apareció en una época posterior al exilio cuando el pueblo se estaba cerrando en un nacionalismo exagerado y exclusivista (Esdras 4, 1-3; Nehemías 13, 3).

El libro de Jonás dice que Dios no conoce fronteras. Los evangelios toman la figura de Jonás como signo de conversión y de la Pascua de Jesús (Mateo 12, 40).

Esto es una de las historias de la Biblia más ridiculizada por la gente que se considera sofisticada e intelectual. en primer lugar los escépticos dicen que ninguna ballena podría tragarse a un hombre, y, aunque pasara, el hombre seguramente nunca sobreviviría tres días y tres noches en su vientre, como las declamaciones de la Biblia.

"Los cristianos liberales" han intentado evitar este problema por diciendo que la historia de Jonás era sólo una alegoría y nunca como se creyó no pudiendo ser aceptada como la historia real. Sin embargo, siempre que los escritores de la Biblia usaron alegorías o parábolas, u otras historias simbólicas, ellos siempre cualquiera que fuera el caso lo hicieron evidente en el contexto.

El libro de Jonás seguramente fue escrito como una historia real. Jonás era un verdadero profeta, quien es mencionado también en II de Reyes 14:25. Ninguno de los judíos de la antigüedad o de los Cristianos primitivos alguna vez dudaron de la autenticidad y la historicidad del libro de Jonás.

EL PROFETA JONÁS

El nombre Jonás deriva del hebreo Yona, que significa "palomo". El profeta Jonás es el personaje que dio atractivo y grandeza a este nombre. Es el quinto de los profetas menores. Ocupa en la historia del pueblo de Israel un lugar destacado. El libro de Jonás, en el Antiguo Testamento, narra la historia de este profeta. Este nombre se ha extendido entre nosotros a la par que los demás nombres bíblicos.

Jonás era de la tribu de Zabulón y vivió durante el reinado de Jeroboam II, rey de Israel. Era natural de Gath-hepher, en Galilea. El lugar de su ministerio fue Nínive, cuyo nombre significa Salvación. Predicó en el siglo VIII A.C. arrepentimiento a Nínive, que hizo penitencia, y Dios la perdonó. Se cree que era el niño resucitado a la viuda de Sarepta por Elías, en 1Rey.17. ...
Un siglo después, Nínive volvió a pecar, esta vez fue Nahum quien le predicó el arrepentimiento; no lo hizo, y Dios destruyó a Nínive con toda su belleza y poder. Su mensaje, es la misericordia de Dios para los pecadores arrepentidos, aun cuando sean extraños a su Pueblo, ¡aun cuando sean paganos o ateos!... cosa que no quisieron entender los judíos en la predicación de Jesús.

NINIVE
Habiéndole mandado Dios ir a predicar a Nínive, tuvo miedo y cambió de ruta. Siendo llamado por Dios a cumplir una misión, tomó el camino contrario. En vez de ir hacia Nínive, se embarcó rumbo a Tarsis (España). Una tempestad hizo zozobrar la nave y a punto estuvieron de hundirse. La tripulación estaba convencida de que alguno de los pasajeros llevaba algún maleficio. Decidieron descubrir al culpable por sorteo y arrojarlo al mar. La suerte señaló a Jonás. Fueron a buscarle a la bodega, donde dormía, y él mismo, dándose cuenta que era él el responsable de la tormenta, pidió que le echasen al mar. Así lo hicieron, y fue tragado por un gran pez, probablemente un tiburón (la tradición dice que una ballena, aunque no es el Mediterráneo mar de ballenas). En el vientre del tiburón, Jonás rogó al Señor y el tiburón arrojó a Jonás en la playa. Dios le reiteró su orden de ir a Nínive; esta vez el profeta obedeció, fue a predicar a los ninivitas lo que Dios le había mandado. Se arrepintió Nínive e hizo penitencia, por lo que Dios renunció al exterminio de esa ciudad. Jonás se quejó a Dios de que hubiese cedido tan pronto ante el arrepentimiento de Nínive. La escena en que Jonás es tragado o arrojado a la playa por el gran pez, abunda en la iconografía religiosa.

La gran figura del profeta Jonás; su firme autoestima, que le hace capaz de discutir con Dios y de tomar decisiones; su valor para pedirle cuentas a Dios; su peripecia con el gran pez, hacen este nombre atractivo y simpático.

EL CARÁCTER DE JONÁS

1. Consagrado en parte (2:1-10), una mezcla extraña de fortaleza y debilidad.

2. Obstinado (4:1-3): No quería que la Nínive pagana fuera perdonada; quería que fuera destruida.

3. Piadoso (1:9): Jonás reconoció que él estaba huyendo de Jehová su Dios, y se declaró culpable de aquella situación, por haber desobedecido el mandato que Dios le había dado.

4. Valeroso (1:12): Reconociéndose culpable de la tragedia, dijo que lo echaran al mar, para que se calmara.

5. Dedicado a la oración (2:1-9): Ya dentro del pez, Jonás oró a Jehová. Cuando obtuvo respuesta a su oración y estuvo dispuesto a acatar el mandato de Dios.

6. Obediente después del castigo (3:3-4): Jonás obedeció a Dios, aunque de mala gana el profeta fue a la ciudad.

7. Fanático y egoísta (3:4-10;4:1): decepcionado cuando se arrepintieron los ninivitas.

8. Se preocupaba demasiado de su propia reputación (4:2-3). Jonás se comporta no como un varón maduro de Dios, sino como un niño consentido.